فرزندان سیاه پوست هندی برای حق تعلق می جنگند



وقتی Rhonda Grayson در اوکلاهما بزرگ شد ، بازدید تابستانی از خانه پدربزرگ و پدربزرگ در Wevoka به معنای گذراندن وقت در آشپزخانه با مادربزرگ بود. آنها با هم یک کفشدوزک هلو و غذاهای محلی سنتی مانند پیاز کوهی ، کاهو و ماتوکا ، ذرت تهیه شده در غلات تهیه کردند.

آشپزی فقط یكی از راه های آموختن گریسون در مورد تاریخ و فرهنگ غنی نسل های سیاه پوستان هندی بود كه قبل از او آمده بودند.

گریسون 51 ساله گفت: “من همیشه از زمینه آفریقایی خود مطلع بوده ام.” بخشی از شجره نامه او نیز محلی است. “من همیشه می دانستم که ما کریک هستیم.”

یکی از نیاکان بلک کریک ، مادربزرگ بزرگ گریسون ، آمریکا کوهی بود.

کوهی یک نامزد اصلی در Muscogee Nation (Creek) است. برای نسلهای مختلف Black Creek مانند Cohee عضوی از قبیله بودند تا اینکه یک روز بودند.

برای بیش از 40 سال ، فرزندان Black Creek ، مانند Ronda Grayson ، برای به دست آوردن تابعیت در قبیله Creek تلاش کردند. از آنجا که خانواده آنها نیز به روزهای تاریک برده داری باز می گردند ، این اعضای بالقوه ملت Creek مستثنی هستند. در یک سال که با شورش های تاریخی در حمایت از زندگی سیاه پوستان همراه بود ، این سرخپوستان سیاه پوست می گویند اکنون زمان به رسمیت شناختن حقوق آنها است.

تأثیر عمیق قانون داوز

مستقر در Okmuldji ، Oklahoma ، امروز ملت Creek بیش از 86،000 شهروند ثبت شده دارد. این یکی از بزرگترین قبایل فدرال به رسمیت شناخته شده در ایالات متحده است. سرزمین این کشور شامل بیش از 7000 مایل مربع از طریق اوکلاهما است که از تولسا در شمال تا رودخانه کانادا در انتهای جنوبی آن کشیده شده است.

مردم کریک از قبایل بومی بودند که مدتها قبل از استعمار اروپا در جنوب شرقی ایالات متحده زندگی می کردند ، اما در پایان این دو داستان با هم ادغام شدند.

از آنجا که برده داری به یک موتور اقتصادی بزرگ در مستعمرات تبدیل شد ، برخی قبایل از جمله کریک نیز از کار برده بهره مند شدند.

آلینا رابرتز ، استادیار تاریخ در دانشگاه پیتسبورگ ، گفت: اواخر دهه 1700 “زمانی که قبیله واقعا شروع به بردگی سیاه پوستان کرد.” رابرتز گفت ، ملت Creek برده داری را به عنوان یک نیروی محرکه به عنوان یک تلاش استراتژیک پذیرفت تا با جذب فرهنگ سفیدپوستان با مهاجران سفیدپوست متحد شود.

اما همسان سازی جلوی نیروهای استعمار را نخواهد گرفت. در دهه 1830 ، دولت فدرال مردم کریک را از سرزمینهای خود در آلاباما و جورجیا به منطقه تازه ایجاد شده هند در اوکلاهما کنونی مجبور کرد.

در میان مهاجران ، سیاه پوستان آزاده ای به عنوان اعضای قبیله زندگی می کردند ، یا کسانی که میراث آفریقایی و بومی مختلط داشتند. دیگران برده شدند.

گریسون گفت: “مردم اغلب به” راه اشك “می اندیشند ، اما آنها هرگز به افراد آفریقایی تبار نمی اندیشند. آنها متحمل ضرر شده اند ، همانطور كه ​​هندی های خونسرد نیز متحمل ضرر شده اند. »

حدود 24000 نفر از Creek در امتداد Path of Tears برداشته شدند و تا سال 1860 ملت Creek 1600 نفر را به بردگی نگه داشت. مورخان تخمین می زنند که تا سال 1861 ، 8000 تا 10 هزار سیاهپوست توسط قبایل مختلف در قلمرو هند به بردگی گرفته شده اند.

برده داری در ایالات متحده بزرگتر در سال 1865 پایان یافت ، اما در کشور کریک تا سال 1866 به پایان نرسید. در همان سال ، دولت ایالات متحده پیمان نامه ای را امضا کرد که قوم قبیله را که اکنون “آزاد شده” آزاد می کنند و به آنها حق شهروندی قبیله ای را می دهد.

علی رغم توافق ، موضوع تابعیت افراد آزاد شده به مدت یک قرن و نیم مورد بحث و بررسی قرار خواهد گرفت.

در سال 1898 ، دولت ایالات متحده سرزمین های کریک را تقسیم کرد و به هر یک از اعضای قبیله توزیع کرد. پشتیبانی از این روند Dawes Rolls بود ، که توسط دولت فدرال ایجاد شد تا افراد Creek را با کوانتوم خون آنها یا به عنوان “آزاد شده” طبقه بندی کند ، افرادی که به بردگی گرفته می شوند یا از بردگان سابق هستند.

اما سیستم داوز ناکافی بود و یک باینری جعلی بین شهروندان “آزاد شده” و “خونین” ایجاد کرد. اعضا براساس آنچه به نظر می رسیدند ، با چه کسانی ارتباط برقرار می کردند و محل زندگی آنها لیست می شدند.

رابرتز گفت: “این افراد سفیدپوست خارجی بودند که نمی فهمیدند عضویت قبیله چگونه کار می کند.” “بنابراین بسیاری از آنها همان چیزی بودند که فکر می کردند هندی یا سیاه پوست عمل می کردند.”

صرف نظر از اصل و منشأ واقعی آنها ، افراد با پوست روشن می توانند در رده خون قرار بگیرند ، در حالی که افراد با پوست تیره در لیست آزاد شدگان قرار می گیرند. رابرتز گفت: “نمونه های بسیاری در همه قبایل وجود دارد که افراد از یک خانواده را در دو رول مختلف قرار می دهند.”

برای یک مدت طولانی، رول یک موضوع از اسناد و مدارک تاریخی بودند. افرادی که به عنوان Creek Freedmen شناخته می شدند ، شهروندان کامل Creek Nation بودند – تا سال 1979 ، که همه چیز تغییر کرد.

در همان سال ، قبیله به قانون اساسی جدیدی رأی داد که الزامات شهروندی قبیله ای را تغییر داد. یک شجره نامه خون به قبیله احتیاج داشت ، و “Dawes Roll” نهایی “خون” را به عنوان اثبات استفاده کرد. از آن زمان به بعد ، هر کسی که قبلا عضو شده بود به دلیل منشأ آزاد شده ثبت نام شد.

این ضربه قابل توجهی برای اعضای قبلی سیاه پوستان بود. در دهه 1960 و 1970 ، ملت Creek شروع به دریافت میلیون ها دلار پرداخت فدرال برای نقض تاریخی 1800 معاهده کرد و شروع به تغییر ساختار دولت خود کرد.

در آن زمان ، رابرتز گفت ، بسیاری از قبایل ، مانند Creek ، به دنبال راه های جدید برای تقویت حاكمیت دولت ایالات متحده و هویت اجتماعی ملت های خود بودند. تغییر شرایط شهروندی یکی از راه های بیان داستان جدیدی در مورد خودشان بود. از آن لحظه به بعد ، عضویت در ملت Creek به معنای خون شهروندی بودن بود.

فریادها و مبارزه برای تعیین سرنوشت

مادر شارون لنزی اسکات ، Adlyn Periman-Lenzy ، یکی از اعضایی بود که در زمان تصویب پرداخت های فدرال اخراج شد.

لنزی اسکات گفت: “آنها فقط گفتند شما دیگر شهروند ملت نیستید.” یک روز او یک شهروند کریک بود و روز دیگر حق پرداخت آینده فدرال را نداشت.

Periman-Lenzi بیش از 20 سال است که برای ضبط مجدد تلاش می کند. اما وقتی او در سال 2000 درگذشت این اتفاق نیفتاد.

از دهه 1970 ، فرزندان Creek Freedmen مانند Perryman-Lenzy سعی در ثبت نام مجدد داشته و از آنها محروم شده است.

برای نوادگان نهر کریک که امروز آزاد شده اند ، این نوشتار به معنای از دست دادن هویت فرهنگی است ، از جمله به رسمیت شناختن عمل برده داری ملت کریک.

وی همچنین احساس تعلق به فرزندان را شکست ، یک منبع درد که به گفته Rhonda Grayson هنوز هم احساس می شود.

گریسون گفت: “اگر بگوییم ما Black Creek هستیم ، نه تنها از افرادی که شبیه ما نیستند ، بلکه از افرادی که شبیه ما هستند نیز خواهیم گرفت.” “و آنها به ما خواهند گفت که ما سعی می کنیم هندی باشیم و نه هندی. ما فقط مردم سیاه پوست هستیم ، یا می دانید اصطلاحات دیگری که آنها استفاده می کنند.”

غیرفعال سازی همچنین منجر به خسارات غیرقابل محاسبه مادی در طول نسل ها ، از جمله حق رأی و شرکت در انتخابات قبیله ای و دسترسی به برنامه های مسکن و بهداشتی با بودجه فدرال ، و همچنین کمک های مالی برای کالج یا ، به گفته گریسون ، حمایت مالی از Covid-19 شده است. .

با 28 میلیون دلار مراقبت ، ملت Creek به عنوان تسکین اقتصادی ، پرداخت های حداکثر 1500 دلاری را برای شهروندان توزیع کرده است.

گریسون گفت: “چه تعداد از افراد آفریقایی تبار تحت تأثیر Covid-19 قرار گرفته اند و می توانند از این پرداخت استفاده كنند؟”

گریسون تخمین می زند که هزاران نفر از فرزندان Creek Freedmen مانند او وجود دارند که باید شرایط تابعیت قبیله ای را داشته باشند.

در سال 2018 ، سازمان گریسون و لنززی اسکات ، گروه Muscogee Creek Indian Freedmen Band ، یک دادخواست فدرال علیه Creek Nation و وزارت کشور تشکیل داد. اما در ماه مه سال 2019 ، پرونده رد شد. گریسون در سال 2019 دوباره درخواست تابعیت داد و رد شد. او دادخواست جدیدی را در ردیف پایین تر Creek Nation تنظیم کرده و این پرونده در حال گشودن است.

در همین حال ، فشارهای قانونی خارجی در حال افزایش است. در ماه جولای ، دادگاه عالی در مورد McGirt v. Oklahoma ، که بر اساس توافق نامه مندرج در معاهده کریک 1866 صادر شد ، رای داد. در سال 2017 ، چروکی های آزاد شده در یک دادگاه عالی پیروز شدند که بر اساس معاهده 1866 ، حق ثبت نام آنها به عنوان شهروندان قبیله چروکی را تأیید کرد.

اما این پیروزی ها هنوز منادی آزادکنندگان Creek نیستند.

Creek Nation در بیانیه ای گفت كه “بی عدالتی سنگینی كه در حق بندگان متعلق به برخی از كریك ها باید پذیرفته شود و مورد بحث قرار گیرد” ، اما این خط خون برای محافظت از هویت قبیله ضروری است.

این ماده اضافه می کند که این خط خون “عواقبی دارد که به پایه تعیین سرنوشت خود می رسد”.

گریسون استدلال رسمی قبیله را برای تعیین سرنوشت یا حاکمیت ، که به قبیله حق تصمیم گیری در مورد معیارهای ورود را می دهد ، خریداری نمی کند. وی گفت: “این همان چیزی است که حرص و آز و نژادپرستی است.”

طبق گفته رابرتز ، استاد دانشگاه پیتزبورگ ، با تعیین پیمان 1866 ، تعیین سرنوشت قبیله مانع می شود و همچنین این معاهده به کسانی که توسط کریک آزاد شده اند نیز به این قبیله تعلق می گیرد. اگر هیچ چیز دیگری نیست ، می توان نگرش Creek Nation را نسبت به افراد آزاد شده با روشی که دولت ایالات متحده از تلاش تاریخی قبیله برای شناخت و تعیین سرنوشت نادیده گرفته است مقایسه کرد.

رابرتز گفت: “شما نمی توانید انتخاب کنید.” “اگر می خواهید قراردادها به رسمیت شناخته و تأیید شوند ، باید آنها را نیز بشناسید و تأیید کنید.”

از نظر گریسون و لنزی اسکات ، این شناخت 41 سال است که در حال انجام است.

گزارش اضافی توسط عایشه ترنر

NBCBLK را در فیس بوک دنبال کنید ، توییتر و اینستاگرام.




منبع: hero-news.ir

دیدگاهتان را بنویسید

Comment
Name*
Mail*
Website*