سیاست Covid آمریکا ، تجدیدنظرطلبی تاریخی و دلیل انطباق با جنگ سرد جواب نمی دهد


آمریکایی ها در اثر بی عملی دولت فدرال و فرمانداران خود ، و از مقاومت – گاهی مقاومت خشن – تا چند معیار بهداشت عمومی که در حال انجام است ، شغل خود را از دست می دهند ، بیمار می شوند و می میرند.

چگونه به عضو جدید کنگره ، مارجوری تیلور گرین از جورجیا رسیدیم که از لحظات اولیه خود در واشنگتن برای انتقاد از نقاب ها استفاده می کرد؟ چرا دولت فدرال پاسخ ملی به بیماری همه گیر Covid-19 را رها کرد؟ چرا مردم خشونت علیه فرماندارانی را تهدید می کنند که اقدامات بهداشت عمومی حتی محدوداً محدود را ارائه می دهند؟

چرا ما در مورد چیز خیلی مهمی اینقدر بی پروا هستیم؟

پاسخ کوتاه این است که بهداشت عمومی سیاسی شده و درگیری های سیاسی ما را احمق می کند.

پاسخ کوتاه این است که بهداشت عمومی سیاسی شده و درگیری های سیاسی ما را احمق می کند. اکثر مردم تقریباً چیزی درباره سیاست عمومی نمی دانند و وقتی بحث سیاسی می کنیم ، به روش هایی فکر می کنیم که در سایر زمینه ها ناراحت کننده باشد. هوشمند بودن محافظت کمی دارد و حتی می تواند ما را در برابر استدلال های تحریف شده سیاسی آسیب پذیرتر کند.

در سال 2013 ، دان كاهان ، محقق یل ، نگران بود كه این سیاست بتواند به سرعت محیط علمی و ارتباطی واكسن ها را آلوده كند. اگرچه اعتقادات مربوط به علم واکسن و سیاست ایمن سازی در آن زمان ارتباط جدی با هویت سیاسی نداشت ، اما او نگران بود که این مسئله به سرعت تغییر کند. اتفاق مشابهی قبلاً نیز رخ داده بود: در دهه 1990 ، عقاید در مورد تغییر اقلیم از نظر سیاسی به طور قابل توجهی قطب نشده بودند. این اجماع در دهه اول دهه 2000 تبخیر شد.

در سال 2020 مشخص شد کهاهان نگران است. تمایل آمریکایی ها برای پذیرش واکسن و احساسات آنها در مورد قوانین واکسن به طور فزاینده ای در خط حزب مهمتر تقسیم می شود. نظرات مربوط به مسدود کردن Covid-19 ، دستورات ماسک و فاصله اجتماعی نیز همین است. واکسن جدید Covid-19 می تواند یک پویای سیاسی باشد.

یک توضیح مشترک برای مقاومت برخی از مردم در برابر اقدامات بهداشت عمومی این است که نسل های گذشته از فضیلت بیشتری نسبت به ما برخوردار بوده اند. می توانید به عنوان مثال از پیشگامان فلج اطفال در سنین مدرسه که در آزمایش واکسن شرکت کرده اند و خودداری نوع دوستی جوناس سالک (ظاهرا) از ثبت اختراع واکسن فلج اطفال شرکت کرده اند ، ذکر کنید.

اما تبریک به رعایت بهداشت عمومی توسط نسل های قبلی به خاطر تعهد قبلاً از دست رفته به عدالت و همبستگی ، ساختگی است. یک داستان واقعی تر به این واقعیت خواهد پرداخت که آمریکایی های قبلی مشترکات بیشتری داشتند و بیشتر مطیع مقامات بودند.

در نظر بگیرید که تا دهه 1970 و 1980 ، بیماران بندرت رضایت آگاهانه برای اقدامات پزشکی را می دادند. در حالی که سو abاستفاده های پزشکی از هولوکاست نشان می داد که بیماران و محققان باید حق تصمیم گیری خود را داشته باشند ، پزشکان آمریکایی تا حد زیادی فراخوان قانون نورنبرگ 1947 برای رضایت آگاهانه را رد کردند و به طبابت پدرانه تر ادامه دادند – آنها ادامه خواهند داد بیماران را به خاطر اعتراض آنها معالجه کنید یا ترجیحات بیماران را نادیده بگیرید – تا زمانی که قانون آنها را مجبور کند.

آمریکا ، حداقل در بیشتر دوران پس از جنگ جهانی دوم ، یک مکان جمع گرایانه تر بود. اکثر مردم به مذهب مدنی مشترک میهن پرستی (از جمله نفرت از جنگ سرد از کمونیسم) مقید بودند و اعتقادات مذهبی خصوصی آنها بیشتر با کلیساهایی مرتبط بود که دارای موقعیتهای میانه رو در زندگی سیاسی بودند. برابری اقتصادی بیشتر بین سفیدپوستان آمریکایی ، خوش بینی بیشتر در مورد بهبود سطح زندگی و اعتماد بیشتر به نهادهای اجتماعی (از جمله دولت ، دارو و علوم) وجود داشت. نژادپرستی و از همه مهمتر ، تأثیر برتری سفیدپوستان – از جمله موارد دیگر در آموزش ، مسکن و محل کار – تجربه مشترکی را برای سفیدپوستان آمریکایی رقم زده و سبک زندگی مشترک سرکوبگرانه ای را بر آمریکایی های غیر سفیدپوست تحمیل کرده است.

مکاتبات بین جنگ سرد و تروریسم جیم کرو الگوهای خوبی برای همکاری اجتماعی مدرن نیست. ما از دستاوردهای جنبش های حقوق شهروندی و حقوق بیماران استقبال می کنیم. ما خوشحالیم که در جوامع متکثرتر و متنوع زندگی می کنیم.

از دست دادن هویت های مشترک و آرمان های سیاسی مشترک مستقیماً منجر به افزایش سطح دو قطبی سیاسی پیرامون سیاست هایی شده است که قبلاً کمتر بحث برانگیز بودند.

دشمنان مشترک معمولاً احساس هدف مشترک را برمی انگیزند. شاید همه گیری Covid-19 آنقدر شدید شود که آسیب پذیری متقابل ما منجر به پیوستن مجدد به اقدامات بهداشت عمومی شود. به عنوان مثال ، برخی از فرمانداران جمهوری خواه اخیراً روی گردانده و کرسی ها را پذیرفته اند. اما حتی اگر این روند ادامه پیدا کند ، بعید است که پایه محکمی برای اجماع عمومی پایدار پس از همه گیری باشد.

به نظر می رسد احتمال مخالفت با دشمن خارجی – مثلاً چین – بتواند تعهدات سیاسی مشترک با دوام بیشتری را در آمریکای متنوع انجام دهد. رهبران سیاسی هر دو حزب از پروژه های امپریالیستی امریکا حمایت می کنند ، و به نظر می رسد اکثر شهروندان به نام مقاومت (فرضیه) تهدیدهای وجودی برای کشور در برابر دوجانبه گرایی باز هستند. این نوع هویت سیاسی مشترک می تواند پایدارتر باشد ، اما تنها در صورتی که این مبارزه طولانی مدت باشد و تنها در صورتی منجر به جنگهای فاجعه بار نشود. اما این یک مبنای خطرناک و غیراخلاقی برای اجماع سیاسی است.

در عوض ، ما امیدواریم که دموکرات ها و جمهوری خواهان بتوانند در مفاهیم آزادی بیانگر ارزش های مشترک ما باشند. همه ما باید از محدودیت در آنچه می گوییم و باور داریم آزاد باشیم و دلیل خوبی برای محافظت از حوزه های ارزشمند زندگی مدنی در برابر نفوذ فاسد سیاست و نظارت ناخواسته دولت داریم. همچنین همه ما باید آزاد باشیم که در جوامع سالم و مسالمت آمیز زندگی کنیم ، در سیستم های اقتصادی با عملکرد مناسب مشارکت داشته و به برنامه های کمک اجتماعی هدفمند دسترسی داشته باشیم. اینکه آیا آمریکا می تواند حاکمیت سالم بهداشت عمومی را دوباره ایجاد کند ، به این بستگی دارد که آیا آمریکایی ها می توانند در کار مداوم ما این نوع آزادی را ارتقا دهند.


منبع: hero-news.ir

دیدگاهتان را بنویسید

Comment
Name*
Mail*
Website*